스즈메의 문단속 줄거리 스토리

『참새의 문 닫기』는 동일본 대지진을 그린 영화이다. 특히 지진 재해를 체험한 세대 분들은 적지 않고 각오가 필요하다.

본 기사에서는, 본작이 그리고 싶었던 것을 접하면서, 환과 스즈아의 관계성이나, 다이진의 역할에 대해 고찰해 가고 싶다.

" 스즈메의 문단속 "(2022) 줄거리

고교생 이와토 스즈아(원채 노카)는 어렸을 때 죽은 어머니의 꿈을 꾸고 있었다. 꿈속에서 어린 스즈아는 어머니를 찾아 외치고 계속 폐허의 마을을 방황하고 있다. 일어났을 때, 스즈아는 울고 있었다.

그날 아침, 스즈아는 폐허를 찾고 있는 청년·무나카타 구사타(마츠무라 호쿠토)를 만난다. 잊혀진 전 온천 마을의 장소를 가르친 스즈아였지만, 쿠사타가 신경이 쓰여, 그를 쫓아 혼자서 폐허로 들어간다. 그리고 폐허 속에 푹 방치된 문을 찾는 것이었다…

※이하, 스포일러를 포함합니다.

스즈아와 고리의 관계

본작에서 가장 주목해야 할 것은, 스즈아와 고리의 관계성이다.

스즈아는 어린 시절에 어머니를 잃고 있어 그 이후 이모의 고리와 둘이서 살아왔다. 고리는 스즈아의 육아의 부모이지만, 「진짜 부모」는 아니다. 그리고, 환에 있어서의 스즈아도, 가족이지만 “진짜 아이”는 아니다. 서로가 그 부분을 의식하고 있어 서로 신경써 생활하고 있는 것이, 현재의 이와토가인 것이다.

환의 심정은, 본작에 인스파이어 되어 만들어진 RADWIMPS의 곡 「TAMAKI」를 들으면, 손에 잡도록 이해할 수 있을 것이다. 이 노래는 "당신이 싫어했다"의 한 부분에서 시작됩니다. 갑자기 스즈아에 대한 증오를 말할 수 있는 것이다. 그러나 이 곡 중에는 이런 구절도 있다.

당신이 사라지면 아무것도 사라졌습니다
.

환에 있어서 스즈아는, 자신으로부터 가능성을 빼앗은 미워해야 할 상대인 것과 동시에, 살아가기 위한 희망이기도 했다. 아이가 없는 환에 있어서, 스즈아와 보낸 12년간이야말로, 그녀가 살아 온 증거인 것이다. 이 애증이 섞인 복잡한 감정이 스즈아에 대한 과보호에도 연결되었다고 생각된다.

한편, 스즈아의 고리에 대한 심정을 정확하게 드러낸 한 문장도 소개하고 싶다.

일부러는 아니지만 도시락이 없는 날은 조금만 해방감이 있다.

이것은 소설판에서 따옴표이다. 스즈아는 매일 환이 만들어 준 캐릭터 밸브를 먹고 있지만, 진심으로 기뻐할 수 없었다. 거기에는 ‘진짜 부모가 아니다’는 심정 때문에 삼가하기 때문이다. 스즈아는 고리에 죄책감을 안고 있다.

"어린 자신이 고리의 삶을 방해한 것은 아닐까?"

그런 의문이 두 사람 사이에 홈을 만들고 있다.

대사에서 말할 수 있는 장면은 적지만, 절묘한 곳에서 "가족"을 이루고 있는 두 사람의 거리감은 영화를 보면 전해질 것이다. 그러나 이것만의 이유로는, 「이 영화는 스즈아와 환의 이야기다!」라고 단언하기에는 마음도 없다. 여기에서는 본 기사에서 가장 말하고 싶었던, 고리와 스즈아, 그리고 다이진의 관계를 고찰해 간다.

다이진의 숨겨진 역할

본작에 있어서의 다이진의 역할이란, 무엇이었을까. 다이진은 스즈아를 이끌고 지렁이를 봉인하는 것을 돕고 있었지만 그의 역할은 그것만이 아니다. 본작이 「스즈아와 환의 이야기」라고 하면, 다이진의 숨겨진 역할이 보인다.

결론부터 쓰면 다이진은 어린 스즈아와 싱크로하는 캐릭터였다.

다이진과 스즈아의 관계는 스즈아가 발한 「우리의 아이가 되는가?」의 한마디로 시작되었다. 이 말은 고리가 스즈아를 꺼내기로 결정했을 때의 대사와 링크한다. 그 후 다이진은 스즈아에서 풀을 빼앗지만 어린 스즈아도 환에서 혼기와 자유를 빼앗아 버렸다.

지극히 매치는 영화 중반의 서로를 거절하는 장면이다. 스즈아는 황궁의 지하에서 쿠사타를 요석으로 바꾼 다이진을 강한 말로 거절한다. 한편, 환은 서비스 에리어로, 스즈아에 대한 본심을 토로. 사다이딘의 영향이 있던 것 같지만, 스즈아를 거절해 버리는 결과가 되었다.

다이진과 어린 스즈아의 공통점은 어디까지나 순진하고 거기에 악의가 없는 점이다. 언뜻 보면 악역조차 보이는 다이진이지만 행동원리는 '스즈아에 대한 호의'뿐이었다. 다이진은, 방해자(초타)를 배제하는 것으로, 스즈아와 두 사람이 되려고 했다.

어린 스즈아도 무의식적으로, 그리고 순진하게, 환으로부터 소중한 것을 빼앗고 있었을지도 모른다. 그러나 잊어서는 안 되는 것은 '우리의 아이가 되는가?'라고 발한 것은 고리였고, 스즈아였다.

이와 같이, 스즈아는 이야기 속에서, 환의 반생을 추체험하고 있다. 표면상은 의자가 된 초초와 스즈아의 로드 무비이지만, 그 뒤에서는, 계속 환과 스즈아의 관계성이 그려져 있었던 것이다. '다이진=어린 스즈아'라고 생각하면, 부당하게 생각한 다이진의 행동을 이해할 수 있을 것이다. 아이는 때때로 잔인하고 때로는 불합리한 것입니다.

초반부터 덮인 복선

서두 영상과 스즈아의 어머니

본작은 어린 스즈아가 상세를 방황하는 장면에서 시작된다. 어머니의 이름을 계속 부르는 스즈아는 마침내 “어머니라고 생각하는 인물”과 만난다. 이 광경은 성장한 스즈아의 기억에 새겨져 있어 극중에서 여러 번 등장한다.

그러나 “어머니라고 생각하는 인물”은 성장한 스즈아였다. 어린 스즈아는 미래의 자신을 어머니라고 생각했던 것이다.

게다가, 상세에서 스즈아가 입고 있던 원피스는, 이야기 초반부터 초초가 입고 있던 하얀 롱 셔츠이다. 실은 처음 몇 분의 씬만으로, 라스트의 전개에 관한 힌트가 전부 나와 있었던 것이다.

첫 대면의 풀을 "알고 있었다"

영화 서두, 스즈아는 첫 대면의 쿠사타에 대해, 「어딘가에서 만난 적이 있다」라고의 인상을 안고 있었다. 이 묘한 걸이가 스즈아를 폐허로 이끌어 여행에 나가는 계기가 된다.

그럼, 스즈아와 쿠사타는 과거에 만났던 것일까? 그 의문의 대답도 라스트의 상세에 있었다.

상세는 ‘모든 시간이 동시에 있는 곳’이다. 과거도 미래도 모두가 하나가 되고 있다. 스즈아는 어렸을 때, 상세 속에서 쿠사타와 미래의 자신의 모습을 본 것이다. 그 기억은 12년이 지나도 스즈아 속에 남아 있어 “어딘가에서 만난 적이 있다”로 이어진다.

실종된 의자

초초가 변신된 3개의 다리의 의자는, 스즈아의 어머니의 모양이었다. 그러나 스즈아가 어릴 때 한 번 잃고 있다. 실제로는 “잃어버렸다”라고 하는 것보다도, 쓰나미에 흘려 버린 것이다. 그리고 죽은 자의 세계인 상세로 흘러 들어간다.

앞서 언급했듯이, 상세는 과거와 미래가 동시에 존재하고 있는 곳이다. 영화의 마지막으로, 성장한 스즈아는, 상세에 표착하고 있던 의자를 발견해, 어린 자신에게 건네준다. 스즈아는 기억하지 못했지만, 잃어버린 의자는 미래의 스즈아에 의해 발견되고 있었던 것이다.

신카이 마코토가 계속 생각한 지진.

일본을 열광시킨 『너의 이름은. '와 '날씨의 아이'는 재해를 간접적으로 그린 ​​작품이었다. 혜성의 낙하나 대홍수를 그리면서도 그 재해로 고통받는 사람들을 그리지 않았다. 오히려 재해가 일상적으로 변화해 가는 모습을 그리고 있으며, 피해자에 관해서는 담백한 그리는 방법이었다고 할 수 있을 것이다.

그러나 『참새의 문 닫기』는 다르다. ‘신카이 세이모토’에도 있듯이 본작은 동일본 대지진을 직접적으로 그린 ​​작품이다. 스즈아는 지진 재해의 피해자이며, 그 경험은 그녀의 사생관에도 연결되어 있다. 쿠사타의 할아버지·양로와의 대화 속에서, 스즈아는 “살거나 죽을까라는 단지 운”이라고 말하지만, 아직 고교생의 스즈아에게 그렇게 생각하게 하는 것만의 영향이, 지진 재해에는 단지이다.

「신카이 세이모토」 속에서 감독은 본작에 대해 이렇게 말하고 있다.

 

관객 중에도, 이 영화를 봐도 지진 재해를 연상하지 않는 쪽이 1/3부터 절반 정도는 있는 것이 아닐까요. 그렇기 때문에 지금까지 이 영화를 만들어야 한다는 생각은 있었습니다.

앞으로의 시대, 지진 재해는 “경험”에서 “지식”을 대신해 간다. 지진 자체가 교과서 속의 사건이 되어 버리는 날도 올 것이다. 그러나 동일본 대지진은 단 12년 전에 이 일본에서 일어났다. 그리고 현재도 3만명이 넘는 사람들이 피난생활을 강요당하고 있다. 피해자인 스즈아가 보는 상세가, 12년간 계속 불타고 있던 것처럼, 지진 재해는 아직 끝나지 않은 것이다.

또, 신카이 마코토 감독 작품의 특징으로 꼽히는 “사실적인 풍경”에 대한 구애는, 본작에서는 색다른 카타르시스를 가져오고 있다. 스즈아들은 다이진을 쫓아 북상해 가는 여행 길에서 열린 뒤 문을 닫기 위해 다양한 폐허를 둘러싼다. 뒷문은 폐허가 되어 사람들에게 잊혀진 땅에서 열린다. 즉, 무언가의 불행이 일어난 땅이다.

감독은 그 손팔로 아름다운 풍경으로 그리면서, 우리는 스즈아를 통해서, 그 아름다움이 내포하는 부조리를 직시하지 않으면 안 된다. 스즈아의 고향인 미야기현으로 향하는 도중, 세리자와는 "이렇게는, 이렇게 깨끗한 장소였구나"라고 말한다. 참새는 그 말에 휩쓸고, "예쁘다? 여기가?"라고 중얼거리도록 돌려준다. “재해자”인 스즈아와, 외부인인 세리자와의, 재해지에 대한 “보이는 방법”의 차이를 이 씬으로 명확하게 그려내는 것으로, 지진 재해의 기억이 희미해지고 있는 사람들에게 “아직 끝났다 없다”고 말한다.

현재 '참새의 문결'의 지진 묘사에 대해서는 적지 않고 비판의 목소리도 오르고 있다. 확실히, 긴급 지진 속보의 경고음이나, 지명은, 귀를 막아 버리고 싶어질 만큼 리얼리티가 있었다. 너무 괴로움에 영화를 볼 수 없는 분도 있었을 것이다. 지진이 일어난 날, 필자는 중학생이었지만, 동급생의 비명이 오르는 가운데, 교정에 피난한 공포를 지금도 기억한다.

그러나 잊지 말아야 한다. 그 「가 옵니다」에는, 「다만 지금」이 있을 것이다. 그 날도 평소와 다르지 않은 일상이 있을 것이다. 중요한 것이 순식간에 사라져 버린 그 날을 우리는 잊지 말아야 한다. 그런 확고한 메시지가 이 영화에는 있다.

그리고 그 메시지는 앞으로 태어나는 '지진 재해를 모르는 세대'에도 계승되어 간다. 그러한 영화를, 신카이 마코토 감독은, 만들어 주었다.